讳辩

愈与李贺书，劝贺举进士。

贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。

听者不察也，和而唱之，同然一辞。

皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。

”愈曰：“然。

” 律曰：“二名不偏讳。

”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。

”律曰：“不讳嫌名。

”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。

”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。

曾参之父名晳，曾子不讳昔。

周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。

今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。

惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。

士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。

今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。

夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。
刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。
这叫做避讳。
避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。
唐代著名诗人李贺，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。
韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。
面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。
韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。
文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。
全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却可从中得出同作者相一致的结论。

yù yǔ lǐ hè shū ，quàn hè jǔ jìn shì 。
hè jǔ jìn shì yǒu míng ，yǔ hè zhēng míng zhě huǐ zhī ，yuē hè fù míng jìn sù ，hè bú jǔ jìn shì wéi shì ，quàn zhī jǔ zhě wéi fēi 。
tīng zhě bú chá yě ，hé ér chàng zhī ，tóng rán yī cí 。
huáng fǔ shí yuē ：“ruò