篇的古诗锦集20篇

车遥遥篇（车遥遥兮马洋洋）

【车遥遥篇】车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。

风雨(凄凉宝剑篇)

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。

壮士篇

天地相震荡，回薄不知穷。
人物禀常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇。
壮士怀愤激，安能守虚冲？乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，啸咤起清风。
震响骇八荒，奋威曜四戎。
濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。

白马篇（白马饰金羁）

【白马篇】 白马饰金羁，连翩西北驰 。
借问谁家子？幽并游侠儿 。
少小去乡邑，扬声沙漠垂 。
宿昔秉良弓，楛矢何参差 。
控弦破左的，右发摧月支 。
仰手接飞猱，俯身散马蹄 。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭 。
边城多警急，虏骑数迁移 。
羽檄从北来，厉马登高堤 。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑 。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私 。
捐躯赴国难，视死忽如归。

江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外

澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。
风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。

车遥遥篇

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。

庄子-外篇-天运

“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上仿徨。
孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”巫咸袑曰：“来，吾语女。
天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。
九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。
” 商大宰荡问仁于庄子。
庄子曰：“虎狼，仁也。
”曰：“何谓也？”庄子曰：“父子相亲，何为不仁！”曰：“请问至仁。
”庄子曰：“至仁无亲。
”大宰曰：“荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。
谓至仁不孝，可乎？”庄子曰：“不然，夫至仁尚矣，孝固不足以言之。
此非过孝之言也，不及孝之言也。
夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也。
故曰：以敬孝易，以爱孝难；
以爱孝易，而忘亲难；
忘亲易，使亲忘我难；
使亲忘我易，兼忘天下难；
兼忘天下易，使天下兼忘我难。
夫德遗尧、舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。
故曰：至贵，国爵并焉；
至富，国财并焉；
至愿，名誉并焉。
是以道不渝。
” 北门成问于黄帝曰：“帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。
”帝曰：“汝殆其然哉！吾奏之以人，徵之以天，行之以礼义，建之以大清。
夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然。
然后调理四时，太和万物。
四时迭起，万物循生。
一盛一衰，文武伦经。
一清一浊，阴阳调和，流光其声。
蛰虫始作，吾惊之以雷霆。
其卒无尾，其始无首。
一死一生，一偾一起，所常无穷，而一不可待。
汝故惧也。
吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。
其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。
在谷满谷，在坑满坑。
涂却守神，以物为量。
其声挥绰，其名高明。
是故鬼神守其幽，日月星辰行其纪。
吾止之于有穷，流之于无止。
子欲虑之而不能知也，望之而不能见也，逐之而不能及也。
傥然立于四虚之道，倚于槁梧而吟：‘目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫！’形充空虚，乃至委蛇。
汝委蛇，故怠。
吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。
故若混逐丛生，林乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声。
动于无方，居于窈冥，或谓之死，或谓之生；
或谓之实，或谓之荣。
行流散徙，不主常声。
世疑之，稽于圣人。
圣也者，达于情而遂于命也。
天机不张而五官皆备。
此之谓天乐，无言而心说。
故有焱氏为之颂曰：‘听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。
’汝欲听之而无接焉，而故惑也。
乐也者，始于惧，惧故祟；
吾又次之以怠，怠故遁；
卒之于惑，惑故愚；
愚故道，道可载而与之俱也。
” 孔子西游于卫，颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如？”师金曰：“惜乎！而夫子其穷哉！”颜渊曰：“何也？”师金曰：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。
及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。
将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。
今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。
故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。
以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
古今非水陆与？周鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。
彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。
且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。
彼，人之所引，非引人者也。
故俯仰而不得罪于人。
故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。
故譬三皇五帝之礼义法度，其犹蒩梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。
故礼义法度者，应时而变者也。
今取猨狙而衣以周公之服，彼必龄啮挽裂，尽去而后慊。
观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。
故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；
贫人见之，挈妻子而去之走。
彼知颦美而不知颦之所以美。
惜乎，而夫子其穷哉！” 孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。
老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。
”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。
”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得也。
”老子曰：“然，使道而可献，则人莫不献之于其君；
使道而可进，则人莫不进之于其亲；
使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；
使道而可以与人，则人莫不与其子孙。
然而不可者，无它也，中无主而不止，外无正而不行。
由中出者，不受于外，圣人不出；
由外入者，无主于中，圣人不隐。
名，公器也，不可多取。
仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不 可久处。
觏而多责。
古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。
逍遥，无为也；
苟简，易养也；
不贷，无出也。
古者谓是采真之游。
以富为是者，不能让禄；
以显为是者，不能让名。
亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。
怨、恩、取、与、谏、教、生杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之。
故曰：正者，正也。
其心以为不然者，天门弗开矣。
” 孔子见老聃而语仁义。
老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣；
蚊虻囋肤，则通昔不寐矣。
夫仁义憯然，乃愤吾心，乱莫大焉。
吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪！夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
黑白之朴，不足以为辩；
名誉之观，不足以为广。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
” 孔子见老聃归，三日不谈。
弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何规哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎见龙。
龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。
予口张而不能脋。
予又何规老聃哉？”子贡曰：“然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？赐亦可得而观乎？”遂以孔子声见老聃。
老聃方将倨堂而应，微曰：“予年运而往矣，子将何以戒我乎？”子贡曰：“夫三皇五帝之治天下不同，其系声名一也。
而先生独以为非圣人，如何哉？”老聃曰：“小子少进！子何以谓不同？”对曰：“尧授舜，舜授禹。
禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺，故曰不同。
”老聃曰：“小子少进，余语汝三皇五帝之治天下：黄帝之治天下，使民心一。
民有其亲死不哭而民不非也。
尧之治天下，使民心亲。
民有为其亲杀其杀而民不非也。
舜之治天下，使民心竞。
民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。
禹之治天下，使民心变，人有心而兵有顺，杀盗非杀人。
自为种而‘天下’耳。
是以天下大骇，儒墨皆起。
其作始有伦，而今乎妇女，何言哉！余语汝：三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。
三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施。
其知惨于蛎虿之尾，鲜规之兽，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”子贡蹴蹴然立不安。
孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。
甚矣！夫人之难说也？道之难明邪？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。
夫迹，履之所出，而迹岂履哉！夫白鶂之相视，眸子不运而风化；
虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化。
类自为雌雄，故风化。
性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。
苟得于道，无自而不可；
失焉者，无自而可。
”孔子不出三月，复见，曰：“丘得之矣。
乌鹊孺， 鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。
久矣，夫丘不与化为人！不与化为人，安能化人。
”老子曰：“可，丘得之矣！

游侠篇

翩翩四公子，浊世称贤明。
龙虎方交争，七国并抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
黄歇北适秦，太子还入荆。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。

七夕曝衣篇

君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。
灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。
绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。
舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。
玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。
椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。
汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。

名都篇（名都多妖女）

【名都篇】 名都多妖女，京洛出少年。
宝剑直千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。
左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。
观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。
脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。
连翩击鞠壤，巧捷惟万端 。
白日西南驰，光景不可攀。
云散还城邑，清晨复来还。

观沧海 / 碣石篇

东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。

吁嗟篇

吁嗟此转蓬，居世何独然。
长去本根逝，夙夜无休闲。
东西经七陌，南北越九阡。
卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉渊。
惊飙接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。
宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飘周八泽，连翩历五山。
流转无恒处，谁知吾苦艰。
愿为中林草，秋随野火燔。
糜灭岂不痛，愿与株荄连。

观沧海 / 碣石篇

东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。

白马篇

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤经百战，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

名都篇

名都多妖女，京洛出少年。
宝剑值千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。
左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。
观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。
脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。
连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。
云散还城邑，清晨复来还。

罗浮山人与葛篇（依依宜织江雨空）

【罗浮山人与葛篇】 依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。

壮士篇

天地相震荡，回薄不知穷。
人物禀常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇。
壮士怀愤激，安能守虚冲？ 乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，啸咤起清风。
震响骇八荒，奋威曜四戎。
濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。

千秋岁（咏畴昔胜会和人韵，后篇喜其归）

深帘静昼。
绰约闺房秀。
鲜衣楚制非文绣。
凝脂肤理腻，削玉腰围瘦。
闲舞袖。
回身昵语凭肩久。
眉压横波皱。
歌断青青柳。
钗遽擘，壶频叩。
鬓凄清镜雪，泪涨芳樽酒。
难再偶。
沈沈梦峡云归后。

美女篇（美女妖且闲）

【美女篇】 美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩！攘袖见索手，皓腕约金环 。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕 。
明珠交玉体，珊瑚间木难 。
罗衣何飘飘，轻据随风还 。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐 。
借问女安居？乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关 。
容华耀朝日，谁不希令颜，媒氏何所营？玉帛不时安 。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观 。
盛年处房室，中夜起长叹。

豫章行苦相篇

苦相身为女，卑陋难再陈。
男儿当门户，堕地自生神。
雄心志四海，万里望风尘。
女育无欣爱，不为家所珍。
长大逃深室，藏头羞见人。
垂泪适他乡，忽如雨绝云。
低头和颜色，素齿结朱唇。
跪拜无复数，婢妾如严宾。
情合同云汉，葵藿仰阳春。
心乖甚水火，百恶集其身。
玉颜随年变，丈夫多好新。
昔为形与影，今为胡与秦。
胡秦时相见，一绝逾参辰。