游褒禅山记

译文　　褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人把此山命名为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓和守陵人所盖的房屋。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——(这就)是人们所说的“前洞”。
经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便(感到)寒气逼人，打听它的深度，即使是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来说，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当(决定从洞内退出)时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。
　　在这种情况下我便有所感慨。
古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观览，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。
道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。
(虽然)有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。
有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。
可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以因为这一点而无所悔恨，难道还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。
　　我(返回)到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是求学的人不可以不深入思考而谨慎取舍的原因了。
　　(同游的)四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。
至和元年七月，临川人氏王安石记。

注释⑴浮图：梵(fàn)语(古印度语)音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
慧褒：唐代高僧。
舍：名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基部，基址，这里指山脚。
⑵而：连词，并且。
卒：最终。
之：指褒禅山麓。
⑶以故：因为(这个)缘故，译为“因此”。
名：命名，动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
褒禅，慧褒禅师。
⑷慧空禅院：寺院名。
庐冢(zhǒng)：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。
这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
庐：屋舍。
(一说指慧褒生前的屋舍。
)冢：坟墓。
禅院：佛寺。
⑸华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。
以：因为。
乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。
阳：山的南面。
古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。
名：命名，动词。
⑹仆道：“仆(于)道”的省略，倒在路旁。
⑺文：碑文，与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。
漫灭：指因风化剥落而模糊不清。
⑻独：唯独，只有。
其：指代石碑。
文：文字，这里指的是碑上残存的文字。
犹：还，仍。
⑼今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。
(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。
按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。
言：说。
盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。
谬：错误。
⑽侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
⑾上：名词活用作动词，向上走。
窈(yǎo)然：深远幽暗的样子。
⑿问：探究，追究。
深，形容词活用作名词，深度。
则：副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。
穷：穷尽。
⒀拥火：拿着火把。
拥，持，拿。
以：连词，连接状语与中心词。
⒁见：动词活用作名词，见到的景象。
⒂怠：懈怠。
且：副词，将，将要。
⒃盖：表猜测的发语词，大概。
尚：还。
不能十一：不及十分之一。
不能：不及，不到。
⒄而：表递进的连词，并且，而且。
⒅则：表假设的连词，那么。
至：动词活用作名词，到达的人。
加：更，更加。
⒆方是时：正当这个时候。
方：当，正在。
是时：指决定从洞中退出的时候。
⒇以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。
明：形容词或用作动词，照明。
(21)既：已经，……以后。
其：助词。
(22)则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。
或：有人。
咎(jiù)：责怪。
其：那，那些。
(23)其：第一人称代词，指自己。
而：连词，表结果，以致，以至于。
不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。
夫：这，那，指示代词。
(24)于是：对于这种情况，因此。
焉：句末语气词。
(25)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
得：心得，收获。
(26)以：因为。
求思：探求、思索。
而：连词，表递进，而且。
无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
(27)夫：表议论的发语词。
夷：平坦。
以：连词，表并列，而且，并且。
则：表假设的连词，那么。
(28)而：可是。
观：景象，景观。
险远，形容词活用作名词，险远的地方。
(29)而：因而。
焉：兼词，相当于“于此”。
(30)随：跟随(别人)，“随”字后面省略“之”。
以：连词，表结果，以致，以至于。
(31)至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。
幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱(的地方)。
昏惑：迷乱。
以：连词，表目的。
相(xiàng)：帮助，辅助。
(32)以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。
焉：兼词，相当于“于此”。
这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
(33)于人：在别人(看来)。
为：是。
(34)其：加强反问语气的副词，难道。
孰：谁。
(35)得：心得，收获。
(36)谬其传：把那些(有关的)传说弄错。
谬，使……谬误，把……弄错。
莫能名：不能说出真相(一说真名)。
(37)何可胜道：怎么能说得完。
胜，尽。
(38)所以：表示“……的原因”。
慎取：谨慎取舍。
(39)以：以(之)，因此。
悲：叹息(40)庐陵：现在江西吉安。
萧君圭，字君玉。
(41)长乐：现在福建长乐。
王回，字深父。
父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。
(42)安国平父、安上纯父：王安国，字平父。
王安上，字纯父。
(43)至和元年：公元1054年。
至和：宋仁宗的年号。
临川：现在江西临川。
王某：王安石。
古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。
根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。

bāo chán shān yì wèi zhī huá shān ，táng fú tú huì bāo shǐ shě yú qí zhǐ ，ér zú zàng zhī ；yǐ gù qí hòu míng zhī yuē “bāo chán ”。
jīn suǒ wèi huì kōng chán yuàn zhě ，bāo zhī lú zhǒng yě 。
jù qí yuàn dōng wǔ lǐ ，suǒ wèi huá shān dòng zhě ，yǐ qí n